Scritti di Religione - Jacob Böhme
In sintesi dall'indice: Vita e dottrine, influssi e rapporti. La rivelazione. Teoscopia ossia la preziosa porta della contemplazione divina. Dialogo di un'anima illuminata e di un'anima senza luce. Piccola preghiera all'ardente amore di Dio.
âJacob Bhöme non Ăš giunto al pensiero per unâesigenza logica o sulla base di una problematicitĂ teoretica del mondo. La sua filosofia non Ăš che lâespressione dellâuniversalitĂ , dellâindipendenza, del dominio assoluto dello spirito religioso che accendeva il suo cuore e travolgeva la sua vita. Il pio calzolaio di Görlitz trasse bensĂŹ il materiale della sua visione del mondo in parte dai libri santi e dalla tradizione della teologia dogmatica, in parte dagli scritti teosofici e di storia naturale di Paracelso e di Valentino Weigel, ma il principio in cui il caos confuso e contraddittorio del suo sapere sâunificĂČ in un significato preciso e profondo, fu lâesperienza mistica interiore."
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Scritti di Religione - Jacob Böhme
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In sintesi dall'indice: Vita e dottrine, influssi e rapporti. La rivelazione. Teoscopia ossia la preziosa porta della contemplazione divina. Dialogo di un'anima illuminata e di un'anima senza luce. Piccola preghiera all'ardente amore di Dio.
âJacob Bhöme non Ăš giunto al pensiero per unâesigenza logica o sulla base di una problematicitĂ teoretica del mondo. La sua filosofia non Ăš che lâespressione dellâuniversalitĂ , dellâindipendenza, del dominio assoluto dello spirito religioso che accendeva il suo cuore e travolgeva la sua vita. Il pio calzolaio di Görlitz trasse bensĂŹ il materiale della sua visione del mondo in parte dai libri santi e dalla tradizione della teologia dogmatica, in parte dagli scritti teosofici e di storia naturale di Paracelso e di Valentino Weigel, ma il principio in cui il caos confuso e contraddittorio del suo sapere sâunificĂČ in un significato preciso e profondo, fu lâesperienza mistica interiore."
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In sintesi dall'indice: Vita e dottrine, influssi e rapporti. La rivelazione. Teoscopia ossia la preziosa porta della contemplazione divina. Dialogo di un'anima illuminata e di un'anima senza luce. Piccola preghiera all'ardente amore di Dio.
âJacob Bhöme non Ăš giunto al pensiero per unâesigenza logica o sulla base di una problematicitĂ teoretica del mondo. La sua filosofia non Ăš che lâespressione dellâuniversalitĂ , dellâindipendenza, del dominio assoluto dello spirito religioso che accendeva il suo cuore e travolgeva la sua vita. Il pio calzolaio di Görlitz trasse bensĂŹ il materiale della sua visione del mondo in parte dai libri santi e dalla tradizione della teologia dogmatica, in parte dagli scritti teosofici e di storia naturale di Paracelso e di Valentino Weigel, ma il principio in cui il caos confuso e contraddittorio del suo sapere sâunificĂČ in un significato preciso e profondo, fu lâesperienza mistica interiore."











