Samadi Yoga - Swami Sivananda
Il samadhi è lâapice della scienza spirituale dello Yoga, lo stadio supremo dellâunione con il Divino. Scritto dalla profonditĂ della realizzazione spirituale di Swami Sivananda â il grande santo yogi di Rishikesh â questo libro descrive la filosofia dello Yoga e i passi preliminari per giungere allâUnione e infine spiega i diversi tipi e stadi di samadhi.
Chi vuol fare lâesperienza meravigliosa del samadhi deve controllare la mente e il respiro, deve praticare Yoga e osservarne le regole. Per entrare nella meditazione profonda e nel samadhi, lâaspirante spirituale deve avere un ardente desiderio di liberarsi dal fuoco del samsara, come chi fugge da una casa in fiamme.
Samadhi significa annientamento o assorbimento della mente. La mente va ritirata dal mondo esterno e tenuta sotto controllo fino a dissolverla nel cuore. La mente disciplinata porta allâintensa contemplazione e fa entrare in nirvikalpa samadhi. Il samadhi segue la meditazione; la meditazione profonda è il samadhi.
Non si tratta di uno stato dâinerzia, oblio o annientamento, ma di uno stato dâassoluta coscienza che sfugge ad ogni tentativo di descrizione. Come il sale gettato in acqua si scioglie nellâacqua, cosĂŹ la mente unita al Divino alla fine si fonde nel Divino. Per un saggio non vi è âentrareâ e âuscireâ dal samadhi: ovunque vada e qualunque cosa faccia egli rimane sempre in samadhi e beve il nettare dellâimmortalitĂ in questa stessa vita.
Il samadhi non è una specie dâentusiasmo emotivo o un sentimento dâeuforia, ma lâesperienza intuitiva diretta della Coscienza Assoluta, la RealtĂ Ultima, al di lĂ di ogni sensazione, emozione, fremito ed eccitazione. Vi è perfetta consapevolezza, si rimane nel proprio centro e si realizza la libertĂ assoluta, lâindipendenza e la perfezione.
Nel samadhi non vi è tensione mentale, ma perfetto equilibrio, pace e silenzio. Non câè piĂš ignoranza sulla propria natura spirituale: il piccolo ego finito viene assorbito nella Coscienza Infinita; la mente e i sensi cessano di funzionare, il velo dellâignoranza è bruciato dal fuoco della conoscenza.
Nel samadhi non câè piĂš il soggetto che medita nĂŠ lâoggetto di meditazione. Il meditante discioglie la sua personalitĂ nellâoceano di Dio, assorto e annullato fino a diventare un semplice strumento nelle mani del Signore.
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Il samadhi è lâapice della scienza spirituale dello Yoga, lo stadio supremo dellâunione con il Divino. Scritto dalla profonditĂ della realizzazione spirituale di Swami Sivananda â il grande santo yogi di Rishikesh â questo libro descrive la filosofia dello Yoga e i passi preliminari per giungere allâUnione e infine spiega i diversi tipi e stadi di samadhi.
Chi vuol fare lâesperienza meravigliosa del samadhi deve controllare la mente e il respiro, deve praticare Yoga e osservarne le regole. Per entrare nella meditazione profonda e nel samadhi, lâaspirante spirituale deve avere un ardente desiderio di liberarsi dal fuoco del samsara, come chi fugge da una casa in fiamme.
Samadhi significa annientamento o assorbimento della mente. La mente va ritirata dal mondo esterno e tenuta sotto controllo fino a dissolverla nel cuore. La mente disciplinata porta allâintensa contemplazione e fa entrare in nirvikalpa samadhi. Il samadhi segue la meditazione; la meditazione profonda è il samadhi.
Non si tratta di uno stato dâinerzia, oblio o annientamento, ma di uno stato dâassoluta coscienza che sfugge ad ogni tentativo di descrizione. Come il sale gettato in acqua si scioglie nellâacqua, cosĂŹ la mente unita al Divino alla fine si fonde nel Divino. Per un saggio non vi è âentrareâ e âuscireâ dal samadhi: ovunque vada e qualunque cosa faccia egli rimane sempre in samadhi e beve il nettare dellâimmortalitĂ in questa stessa vita.
Il samadhi non è una specie dâentusiasmo emotivo o un sentimento dâeuforia, ma lâesperienza intuitiva diretta della Coscienza Assoluta, la RealtĂ Ultima, al di lĂ di ogni sensazione, emozione, fremito ed eccitazione. Vi è perfetta consapevolezza, si rimane nel proprio centro e si realizza la libertĂ assoluta, lâindipendenza e la perfezione.
Nel samadhi non vi è tensione mentale, ma perfetto equilibrio, pace e silenzio. Non câè piĂš ignoranza sulla propria natura spirituale: il piccolo ego finito viene assorbito nella Coscienza Infinita; la mente e i sensi cessano di funzionare, il velo dellâignoranza è bruciato dal fuoco della conoscenza.
Nel samadhi non câè piĂš il soggetto che medita nĂŠ lâoggetto di meditazione. Il meditante discioglie la sua personalitĂ nellâoceano di Dio, assorto e annullato fino a diventare un semplice strumento nelle mani del Signore.
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Il samadhi è lâapice della scienza spirituale dello Yoga, lo stadio supremo dellâunione con il Divino. Scritto dalla profonditĂ della realizzazione spirituale di Swami Sivananda â il grande santo yogi di Rishikesh â questo libro descrive la filosofia dello Yoga e i passi preliminari per giungere allâUnione e infine spiega i diversi tipi e stadi di samadhi.
Chi vuol fare lâesperienza meravigliosa del samadhi deve controllare la mente e il respiro, deve praticare Yoga e osservarne le regole. Per entrare nella meditazione profonda e nel samadhi, lâaspirante spirituale deve avere un ardente desiderio di liberarsi dal fuoco del samsara, come chi fugge da una casa in fiamme.
Samadhi significa annientamento o assorbimento della mente. La mente va ritirata dal mondo esterno e tenuta sotto controllo fino a dissolverla nel cuore. La mente disciplinata porta allâintensa contemplazione e fa entrare in nirvikalpa samadhi. Il samadhi segue la meditazione; la meditazione profonda è il samadhi.
Non si tratta di uno stato dâinerzia, oblio o annientamento, ma di uno stato dâassoluta coscienza che sfugge ad ogni tentativo di descrizione. Come il sale gettato in acqua si scioglie nellâacqua, cosĂŹ la mente unita al Divino alla fine si fonde nel Divino. Per un saggio non vi è âentrareâ e âuscireâ dal samadhi: ovunque vada e qualunque cosa faccia egli rimane sempre in samadhi e beve il nettare dellâimmortalitĂ in questa stessa vita.
Il samadhi non è una specie dâentusiasmo emotivo o un sentimento dâeuforia, ma lâesperienza intuitiva diretta della Coscienza Assoluta, la RealtĂ Ultima, al di lĂ di ogni sensazione, emozione, fremito ed eccitazione. Vi è perfetta consapevolezza, si rimane nel proprio centro e si realizza la libertĂ assoluta, lâindipendenza e la perfezione.
Nel samadhi non vi è tensione mentale, ma perfetto equilibrio, pace e silenzio. Non câè piĂš ignoranza sulla propria natura spirituale: il piccolo ego finito viene assorbito nella Coscienza Infinita; la mente e i sensi cessano di funzionare, il velo dellâignoranza è bruciato dal fuoco della conoscenza.
Nel samadhi non câè piĂš il soggetto che medita nĂŠ lâoggetto di meditazione. Il meditante discioglie la sua personalitĂ nellâoceano di Dio, assorto e annullato fino a diventare un semplice strumento nelle mani del Signore.











