Passata attraverso vari adattamenti, la via muratória ha una origine anteriore allo stesso Cristianesimo, in virtù del suo ricollegamento all’edificazione salomonica del Tempio di Gerusalemme e, pure, a una corrente spirituale risalente all’iniziazione pitagorica e ai Collegia artigianali dell’antica Roma.

A partire dal secolo XVIII, emergendo strutturalmente come mai nessuna organizzazione iniziatica aveva sperimentato, la Massoneria ha dovuto resistere all’insinuarsi di effimere ideologie, alle condanne delle autorità religiose e civili, ai subdoli tentativi di sminuirne la valenza tradizionale autentica.

Ciò nonostante, essa può ancora rivendicare una trasmissione iniziatica effettiva, ultima «Arca vivente dei simboli» in Occidente per chi sia animato da una seria aspirazione spirituale.

Sommario: I. Ideologie e «ideali» nella Massoneria «moderna» — II.Tentativi deviati — III. Massoneria e Chiesa cattolica: antefatti e misfatti — IV. Massoneria e Chiesa cattolica: avvicinamenti apparenti — V. Massoneria e Chiesa cattolica: questioni pratiche — VI. Alla ricerca dell’iniziazione effettiva — Appendice