L'incontrare il Cristo oggi e lo spirito del Goetheanum - Judith von Halle
Ă possibile per lâuomo di oggi, divenuto oramai completamente moderno, incontrare lucidamente il Cristo, il Logos, lâIo Sono?
Ă possibile per un essere umano, nelle condizioni della lucida coscienza di veglia, lâincontrare quella RealtĂ , che Ăš lâunico fondamento della sua libera autocoscienza? Un tempo, era possibile allâessere umano incontrare il Divino, il Logos, lâIo Sono, in uno stato di ebrezza mistica, in uno stato di coscienza trasognato, fondato su un sentire travolgente, ossia in uno stato di coscienza âestaticoâ, che normalmente escludeva la lucida autonomia della coscienza umana. Ma per quanto ammirevoli fossero quelle esperienze mistiche, lâuomo moderno avverte oggi come sua esigenza radicale la necessitĂ della libertĂ e dellâautocoscienza.
Da questo punto di vista, lâesperienza di Judith von Halle â comunque la si voglia giudicare â risulta nuova e con caratteri alquanto diversi da quelli di precedenti esperienze di uomini e donne che, nellâesperienza mistica del passato, hanno incontrato il Logos âfuoriâ delle normali condizioni della coscienza sveglia.
LâeccezionalitĂ dellâesperienza del Mistero del Golgotha, compiuta da Judith von Halle, sta proprio nella sua lucida coscienza scientifica, nel suo non essere passata attraverso il condizionamento delle confessioni cristiane, nella sua assoluta libertĂ ed autonomia pensante nei confronti dellâesperienza stessa, di quella esperienza che Rudolf Steiner chiamĂČ lâincontro con il Cristo in eterico.
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L'incontrare il Cristo oggi e lo spirito del Goetheanum - Judith von Halle
L'incontrare il Cristo oggi e lo spirito del Goetheanum - Judith von Halle
Ă possibile per lâuomo di oggi, divenuto oramai completamente moderno, incontrare lucidamente il Cristo, il Logos, lâIo Sono?
Ă possibile per un essere umano, nelle condizioni della lucida coscienza di veglia, lâincontrare quella RealtĂ , che Ăš lâunico fondamento della sua libera autocoscienza? Un tempo, era possibile allâessere umano incontrare il Divino, il Logos, lâIo Sono, in uno stato di ebrezza mistica, in uno stato di coscienza trasognato, fondato su un sentire travolgente, ossia in uno stato di coscienza âestaticoâ, che normalmente escludeva la lucida autonomia della coscienza umana. Ma per quanto ammirevoli fossero quelle esperienze mistiche, lâuomo moderno avverte oggi come sua esigenza radicale la necessitĂ della libertĂ e dellâautocoscienza.
Da questo punto di vista, lâesperienza di Judith von Halle â comunque la si voglia giudicare â risulta nuova e con caratteri alquanto diversi da quelli di precedenti esperienze di uomini e donne che, nellâesperienza mistica del passato, hanno incontrato il Logos âfuoriâ delle normali condizioni della coscienza sveglia.
LâeccezionalitĂ dellâesperienza del Mistero del Golgotha, compiuta da Judith von Halle, sta proprio nella sua lucida coscienza scientifica, nel suo non essere passata attraverso il condizionamento delle confessioni cristiane, nella sua assoluta libertĂ ed autonomia pensante nei confronti dellâesperienza stessa, di quella esperienza che Rudolf Steiner chiamĂČ lâincontro con il Cristo in eterico.
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Ă possibile per lâuomo di oggi, divenuto oramai completamente moderno, incontrare lucidamente il Cristo, il Logos, lâIo Sono?
Ă possibile per un essere umano, nelle condizioni della lucida coscienza di veglia, lâincontrare quella RealtĂ , che Ăš lâunico fondamento della sua libera autocoscienza? Un tempo, era possibile allâessere umano incontrare il Divino, il Logos, lâIo Sono, in uno stato di ebrezza mistica, in uno stato di coscienza trasognato, fondato su un sentire travolgente, ossia in uno stato di coscienza âestaticoâ, che normalmente escludeva la lucida autonomia della coscienza umana. Ma per quanto ammirevoli fossero quelle esperienze mistiche, lâuomo moderno avverte oggi come sua esigenza radicale la necessitĂ della libertĂ e dellâautocoscienza.
Da questo punto di vista, lâesperienza di Judith von Halle â comunque la si voglia giudicare â risulta nuova e con caratteri alquanto diversi da quelli di precedenti esperienze di uomini e donne che, nellâesperienza mistica del passato, hanno incontrato il Logos âfuoriâ delle normali condizioni della coscienza sveglia.
LâeccezionalitĂ dellâesperienza del Mistero del Golgotha, compiuta da Judith von Halle, sta proprio nella sua lucida coscienza scientifica, nel suo non essere passata attraverso il condizionamento delle confessioni cristiane, nella sua assoluta libertĂ ed autonomia pensante nei confronti dellâesperienza stessa, di quella esperienza che Rudolf Steiner chiamĂČ lâincontro con il Cristo in eterico.











