Nell'ultima parte della sua vita Guénon si ritirò al Cairo, come convertito all'Islam. Quanto egli ha scritto su questa tradizione assume perciò nella sua opera un significato peculiare. E tanto più quanto ha scritto sul Sufismo che per Guénon è il cuore esoterico dell'Islam.

Per Guénon non si tratta tanto di prendere atto di una situazione di fatto, tanto di comprenderne le cause e di trovare i possibili rimedi.

“Di tutte le dottrine tradizionali, la dottrina islamica è forse quella in cui più nettamente è segnata la distinzione di due parti complementari l’una dell’altra, che si possono designare come esoterismo ed essoterismo. (…) Le si paragona spesso, per esprimere il loro carattere rispettivamente esteriore ed interiore, alla scorza e al nocciolo, o ancora alla circonferenza ed al suo centro.”