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Hegel, Marcuse, Mao. Marxismo o Rivoluzione? - Massimo Scaligero

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Hegel, Marcuse, Mao. Marxismo o Rivoluzione? - Massimo Scaligero

Hegel, Marcuse, Mao. Marxismo o Rivoluzione? - Massimo Scaligero

Il volume comprende tre opere di Scaligero: Hegel Marcuse Mao, Rivoluzione: discorso ai giovani e Lotta di classe e karma.
Introduzione di Gaetano Colonna.

M. Scaligero non ha scritto dei libri: ha scritto un unico libro in molteplici capitoli, e il centro di questo unico libro è anche il centro di tutti i suoi capitoli: il pensiero. Non si può aver capito solo qualche capitolo di quel libro: o lo si è compreso per intero o non lo si è compreso, perché lo strumento di lettura è unico e unico ne è l’oggetto: il pensiero.
L’invito alla concretezza è permanente in Scaligero. Si fa particolarmente intenso e insistente nei momenti essenziali del suo procedere: nel rapporto critico con i contenuti gnostico-sapienziali, nella verifica dcl processo interiore della percezione sensoria, nell’ineludibile rapporto corporeità-pensiero. In tali momenti l’invito è: partire dalla manifestazione per arrivare allo Spirito, mai viceversa. Lo Spirito è il concreto ed è nel concreto.

"L'attesa fedele ha la sua luce al limite della tenebra, quando l'aurora pone fine alla lunga notte: si ridesta libero allora l'angelo prigioniero della Terra, che riporta all'originario compagno umano il mistero del Sacro Amore."
$42.25
Hegel, Marcuse, Mao. Marxismo o Rivoluzione? - Massimo Scaligero—
$42.25

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Il volume comprende tre opere di Scaligero: Hegel Marcuse Mao, Rivoluzione: discorso ai giovani e Lotta di classe e karma.
Introduzione di Gaetano Colonna.

M. Scaligero non ha scritto dei libri: ha scritto un unico libro in molteplici capitoli, e il centro di questo unico libro è anche il centro di tutti i suoi capitoli: il pensiero. Non si può aver capito solo qualche capitolo di quel libro: o lo si è compreso per intero o non lo si è compreso, perché lo strumento di lettura è unico e unico ne è l’oggetto: il pensiero.
L’invito alla concretezza è permanente in Scaligero. Si fa particolarmente intenso e insistente nei momenti essenziali del suo procedere: nel rapporto critico con i contenuti gnostico-sapienziali, nella verifica dcl processo interiore della percezione sensoria, nell’ineludibile rapporto corporeità-pensiero. In tali momenti l’invito è: partire dalla manifestazione per arrivare allo Spirito, mai viceversa. Lo Spirito è il concreto ed è nel concreto.

"L'attesa fedele ha la sua luce al limite della tenebra, quando l'aurora pone fine alla lunga notte: si ridesta libero allora l'angelo prigioniero della Terra, che riporta all'originario compagno umano il mistero del Sacro Amore."
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